Amour, solitude, souffrance, corps, etc. , ne forment pas un bouquet très original, très délectable. C’est pour sortir de ce — cette ? — vase, pour exaspérer cette tige penchée que sans doute j’écris et continue de vivre. Orgueil lancinant, qui ressemble à une plainte. Qui me ressemble trop pour que je m’y reconnaisse.

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Amour, solitude, souffrance, corps, etc. , ne forment pas un bouquet très original, très délectable. C’est pour sortir de ce — cette ? — vase, pour exaspérer cette tige penchée que sans doute j’écris et continue de vivre. Orgueil lancinant, qui ressemble à une plainte. Qui me ressemble trop pour que je m’y reconnaisse. Georges … Lire la suite­­

Une maxime se travaille, se pense, profite de l’homme, est civilisée. Un mot la fait surgir. Un contact. Elle est court-circuit, mais les plombs sont réparables. L’aphorisme se passe de l’homme. Se fait et défait tout seul. Méprise. Il est le signalement le plus fier de l’indifférence. Ne sollicite, ne flatte ni l’amour ni l’opinion.

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Une maxime se travaille, se pense, profite de l’homme, est civilisée. Un mot la fait surgir. Un contact. Elle est court-circuit, mais les plombs sont réparables. L’aphorisme se passe de l’homme. Se fait et défait tout seul. Méprise. Il est le signalement le plus fier de l’indifférence. Ne sollicite, ne flatte ni l’amour ni l’opinion. … Lire la suite­­

Emile Auguste Chartier (Alain) : Quatre-vingt-un chapitres sur l’esprit et les passions

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L’homme, par nature, n’aimerait que lui, et ce serait la sauvagerie; mais les liens de société l’obligent à compter avec les autres, et à les aimer pour lui, tant qu’enfin il arrive à croire qu’il les aime pour eux. Il existe un bon nombre d’ouvrages, assez ingénieux, où l’on explique assez bien le passage de … Lire la suite­­